带规的诗词（带规的诗句）

1. 规求这种内容的诗词歌赋

邯郸，白虹。信陵君是积极主张连横的。

纵死侠骨香，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴）。魏王派晋鄙率军救赵， 千里不留行⑤，让朱亥来吃，千里不留行，几杯酒下肚（古诗文中。 将炙啖朱亥，盗得虎符，飒沓如流星④。朱本是一屠夫。这句写侠客的冠带。啖。千秋二壮士， 五岳倒为轻⑧，而且勇敢。行，宝刀名。

⑾扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作，信陵君。

④飒沓，又令晋鄙按兵不动，天下就要发生大事了，意气素霓生⑨。

十步杀一人、侯嬴都是信陵君的门客，侯原是魏国都城大梁东门的门官，脱剑膝前横。

②赵客，意即写入正史，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。霜雪明。事了拂衣去。

⑤这两句原自《庄子·说剑》，门下食客三千余人。自古燕赵多慷慨悲歌之士，赵向魏求救。眼花耳热后，而是歌行体的行，白首太玄经⑾。信陵君遂率魏军进击秦军，侠客重然诺。”缦，侯不语：“臣之剑十步一人。书阁下，就会有不寻常的天象出现，群飞的样子，没有花纹，形容马跑得快。信陵君是魏国大臣，系冠帽的带子。胡缨。也可以理解为。炙，魏赵联盟势必瓦解，魏。《庄子·说剑》、九常是虚指）就作出了承诺。这句意思是。古人认为。啖朱亥，吃。

⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事，持觞劝侯嬴⑦，去到晋鄙军中， 不惭世上英，深藏身与名，赵国国都：“昔赵文王好剑，假托魏王令代晋鄙领军，这就是连横以抗秦，解了邯郸的围。这样。”这里是说侠客剑术高强。

闲过信陵饮⑥，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世，战国四公子之一，侠客这一承诺。

三杯吐然诺，串通魏王宠姬，烤肉。

③吴钩。”于是为信陵君设计，两人都受到信陵君的礼遇。秦军围邯郸，是李白古风五十九首中的一首。

⑧这两句说。缦胡缨，并且把承诺看得比五岳还重，朱亥掏出40斤重的铁锥；缨。

救赵挥金锤。

注释，吴钩霜雪明③：

①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，古时将北方少数民族通称为胡。

⑦朱亥。信陵君准备亲率家丁与秦军一拼。晋鄙生疑。信陵君行至半路又回来见侯嬴。结合全文，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮、赵结成联盟共同对付秦国。这样与下文扣得更紧侠客行①

赵客缦胡缨②。侯笑着说。 谁能书阁下，都为信陵君所用，后因秦王恐吓， 邯郸先震惊⑩、轻死生的精神感动了上天，击毙晋鄙，剑士夹门而客三千余人，凡要出现不寻常的大事，如“白虹贯日”，三。银鞍照白马，这里不是行走的行：“我知道你会回来的。

⑥信陵，燕赵之地的侠客，等于说“侠客的歌”，烜赫大梁城。

⑨素霓，为人礼贤下士

2. 描写"规矩"的诗句有哪些

1、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。——《离骚》先秦：屈原

原文节选：

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

译文：

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

2、何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！——《九辩》先秦：宋玉

原文节选：

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。

译文：

暗自赞美申包胥的大志气，又担心时世不相同。为何时代风俗偷奸取巧，破坏了规矩妄自改凿孔。

要独自耿直光明不随波逐流，仰慕先圣遵从德教老传统。在混浊的世界身处高位，不是我心希望的光荣。

3、揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上——《运命论》魏晋：李康

原文节选：

虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端。

孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。

译文：

即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生。

孟轲孙卿，那样效法颜回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。

4、握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——《哀时命》先秦：庄忌

原文节选：

块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。

握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？

译文：

我孑然独处深山沟啊，心中悲切长叹声声。愁苦啊，长夜难眠愁思宛转啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。

手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。千里骏马在庭院里奔驰啊，又怎能把万里行程跑完？

5、毁绝钩绳而弃规矩，抛弃圆规和角尺——《胠箧》先秦：庄周

原文节选：

毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。

削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。

译文：

毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。”

削除曾参、史鰌的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行方才能混同而齐一。

3. 规求这种内容的诗词歌赋

侠客行① 赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。

银鞍照白马，飒沓如流星④。 十步杀一人， 千里不留行⑤。

事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。 三杯吐然诺， 五岳倒为轻⑧。

眼花耳热后，意气素霓生⑨。 救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。

千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香， 不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经⑾。 注释： ①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。

行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。 ②赵客，燕赵之地的侠客。

自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”

缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。

缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

③吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

④飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。 ⑤这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。 ⑥信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。

⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。

炙，烤肉。啖，吃。

啖朱亥，让朱亥来吃。 ⑧这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

⑨素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。

这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。

这样与下文扣得更紧。 ⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。

信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。

邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。

魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。

信陵君准备亲率家丁与秦军一拼，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。

侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。

晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。

⑾扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。书阁下，意即写入正史。

《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。

4. 关于“规矩”的诗词有哪些

关于“规矩”的诗词

1.不以规矩，不能成方圆。——孟子

2.仁圣之本，在乎制度而已。——白居易

3.立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——韩非子

4.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

——张居正

5.以戒为基，止观相踵。大矩崇规，链金烹矿。——黄庭坚

6.古器合尺度，法物应矩规。——苏洵

7.恒言但桑稼，怪志无鹏鹍。规圆而矩方，往往万巧攒。——陈傅良

8.今朝岁一周，岐嶷傲娥羲。丛珍试初步，动觉应矩规。——陈著

9.天生蒸民，曷其有识。维圣摩励，规闲矩饬。——洪遵

10.平常是道，不涉平常。颠来倒去，规圆矩方。——释大方

11.爻象乾连坤断，形器规圆矩。闹市相逢聊举似，东家杓短西家长。——释正觉

12.肃将王事，集此扬土。凡我同盟，既文既武。郁郁桓桓，有规有矩。——繁钦

13.鲁史标嘉瑞，周诗颂太平。屡游灵畴地，数立纪年名。矩步规行迹，含仁抱义情。盛时期在囿，五纬想储精。——丁谓

14.八列方隅位，四周分至时。画疆兴庶务，地矩囿天规。——方回

15.明肃惟母，实勤养抚。有臣有虎，有离有附。请王禄产，请庙考祖。古人有作，规吕矩武。——石介

5. 有关规矩的诗句

1不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》

2.仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易

3.立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子·有度》

4.天下之事，不难于立法，而难于法之必 行；不难于听言，而难于言之必效。

—张居正

5.欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则 必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》

6.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。—

《孟子·尽心下》

— 孟子

7.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》

8.圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行 ，则已矣。 ——《韩非子·八说》

9.言无二贵，法无两适。——《韩非子·问 辩》

10.天网恢恢，疏而不漏。——《管子》

11.悬衡而知平，没规而知圆——韩非子

6. 关于规矩的名人名言

遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚

守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德

失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特

不以规矩，不能成方圆。

------《孟子》

世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位

------莱蒙特

人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

------契诃夫

你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。

------马克·吐温

地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。

------霍尔巴赫

求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

——《管子.版法》

仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。

------元朱震亨《局方发挥》

天网恢恢，疏而不漏。

——《管子》

立法令者以废私也，法令行而私道废。

——《韩非子。有度》

言无二贵，法无两适。

——《韩非子。问辩》

圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

——《韩非子。八说》

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

——张居正

只有按照正当的法规生活的人，才不同于动---[前苏联]列夫.托尔斯泰

7. 含有遵字的诗句

含有zun诗句“遵”

陈子昂 《感遇诗三十八首》

浮荣不足贵，遵养晦时文。

皇甫曾 《遇风雨作（一作权德舆诗）》

遵途稍已近，候吏来相续。

李世民 《元日》

继文遵后轨，循古鉴前王。

武则天 《唐明堂乐章·登歌》

敬遵茂典，敢择良辰。

骆宾王 《帝京篇》

陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。

上官仪 《奉和颍川公秋夜》

涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。

武则天 《唐大飨拜洛乐章·拜洛》

乾乾遵后命，翼翼奉先规。

卢照邻 《绵州官池赠别同赋湾字》

輶轩遵上国，仙佩下灵关。

李白 《颍阳别元丹丘之淮阳》

前志庶不易，远途期所遵。

韦应物 《天长寺上方别子西有道》

今当遵往路，伫立欲何申。

韦应物 《西郊燕集》

列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。

陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

仰咏尧舜言，俯遵周孔辙。

韩仲宣 《晦日重宴》

陈遵已投辖，山公正坐池。

李世民 《咏司马彪续汉志》

观仪不失序，遵礼方由事。

类禋遵令典，坛壝资良地。

卢从愿 《奉和圣制送张说巡边》

戒途遵六月，离赠动三光。

刘孝孙 《早发成皋望河》

鸿流遵积石，惊浪下龙门。

褚亮 《赋得蜀都》

得上仙槎路，无待访严遵。